Charakterystycznym rytuałem szczególnym dla obrzędów pogrzebowych jest oferowanie mnichom tkanin. Nazywa się to sukūla w Pali, co oznacza “porzuconą szatę”. Symbolizuje to wyrzucone szmaty i całuny ciała, które mnisi używali do szat w czasach buddyjskich.
Śmierć i pogrzeb w buddyzmie – czy jest miejsce na krematorium?
W Buddyzmie śmierć oznacza przejście zmarłego z tego życia do następnego.
Wśród buddystów śmierć jest postrzegana jako okazja o doniosłym znaczeniu religijnym, zarówno dla zmarłych, jak i ocalałych. Dla zmarłych wyznacza moment, w którym przejście do nowego trybu egzystencji w rundzie odrodzeń. W momencie śmierci, wszystkie siły karmiczne, które zgromadzone przez zmarłego w ciągu jego życia, zostają aktywowane i decydują o następnym odrodzeniu. Śmierć jest dla żyjących potężnym przypomnieniem nauk Buddy o nietrwałości; jest ona także okazją do niesienia pomocy zmarłemu, gdy on lub ona sprosta nowej egzystencji. BuddhaNet opublikował poradnik na ten temat, który omawia również tradycje różnych szkół buddyjskich. Istnieje również kilka akademickich recenzji tego tematu.
Dla nie-Arhat śmierć jest czasem przejścia do jeszcze jednego odrodzenia; w ten sposób życie uczestniczy w czynach, które przenoszą zasługę na zmarłych, bądź to w celu bardziej pomyślnego odrodzenia, bądź też ulgi w cierpieniu w nowym istnieniu zmarłych. Dla żyjących, obrzędy upamiętniające śmierć drugiego człowieka przypominają o nietrwałości życia, fundamentalnym aspekcie nauczania Buddy.
Naświetlanie ciała – tradycja pogrzebu w buddyźmie
W tradycji indyjskiej praktyka naświetlania ciała polegała na umieszczaniu ciała w lesie lub zatopieniu pod wodą. Wywodzący się z Indii średniowieczni chińscy mnisi również praktykowali eksponowanie zwłok w lasach, ale jak dotąd żaden materiał tekstowy nie popierał praktyki pochówku wodnego. Ponadto pochówek jaskiniowy był również typem Lushizang w średniowiecznych Chinach.
Celem odsłonięcia ciała było ofiarowanie ciała głodnym ptakom i bestiom. Następnie zebrano szczątki. Były trzy sposoby pozbycia się resztek:
- Zebrać szczątki z lasu, pochować je lub umieścić w pagodzie.
- Usuń szczątki, zakopaj popioły lub umieść je w pagodzie.
- Usuń resztki popiołów, a następnie rozprowadź je w drewnie lub wodzie.
Chińscy mnisi od trzeciego wieku CE używali jaskiń jako miejsca spoczynku zmarłych. Ta praktyka pogrzebowa (Shishi yiku) mogła być pod wpływem praktyk środkowoazjatyckich. W porównaniu z zakopaniem w lesie, pochówek jaskiniowy był mniej bezpośredni niż ekspozycja.
W czasach średniowiecza słowo “kamienna jaskinia” (Shishi,_GO) może oznaczać albo bibliotekę rządową, albo sugerować pokój główny w świątyni przodków (Zongmiao). Aby zbudować buddyjskie jaskinie pogrzebowe, można zastosować trzy metody:
- Użyj jaskiń naturalnych lub grot.
- Niewielkie zmiany w istniejących grotach
- Załóż kamienie, aby stworzyć nowe jaskinie.
Aby osiągnąć cel, jakim jest oddanie zwierzętom własnego ciała, większość jaskiń i grotów była otwarta. Ogólnie rzecz biorąc, mnisi korzystali z pozycji siedzącej i praktykowali dhutę (Toutuo,_GO). Jaskinie te można było ponownie wykorzystać, a większość z nich znaleziono w Chang’ an i Longmen. Takie jaskinie posiadają także Dunhuang i Syczuan.
Tradycje kremacji rozwija i kontynuuje centrum pogrzebowe Szmurło.